Direkt zum Inhalt
Submitted by Anonymous (nicht überprüft) on 14 Mai 2010

Silav.

Kek Bewarto ez bahwerim axaftine me bi kürdi di ve malperede!
mina kü ew herin afrika ü bi afrikayiyê re bi kürdi bi axifin:)
icar carcare eme bi zimanê afriki bi axifin kü afrikayi me
fambikin!

Asagilarda bir hak ve haksizlik terazisi kuruldu
vede bu hakli bu haksiz ölcümlerine girilmi$!
elinde terazisi olan ölcerde bicerde burasida normal.
ama benim demek istedigim $ey!
Arkada$

Burda hersey forumun hakki ise?
Buraya yazan bizler,onlar,digerlerinin
hakki nedir?
yani burda ben bir yaziu ba$ligi attim diyelim!
Bu yazi ba$ligi benim? yoksa ben yazdiktan sonra
benim malimdan cikip Forumun mali mi oluyor?

farz edelim ki !
Ben bir yazida kafayi yedim vede abuk sabuk yazdim
vede bu yazinin yanli$ olduguna karar verdim bir süre sonra!
ben bu yaziyi degi$tirme yetkisine sahip deyilmiyim?

vede o yazinin altina ba$ka arkada$lar yazdilar,
Bende o arkada$larin yazmasinida istemnemi$im
ama sagolsun veya olmasin onlarad yazi astilar
ve ben o yazimi begenmedim,siz buna hatali yazdim
deyin veya edepsizce yazdigimi anlayin!
peki onlarinki emektir de benim ki ne oluyor?

Kisacasi:
Benim foruma astigim yazimin üzerinde ne hakkim var?
ne hakim yok?
onu gercekten bilmek istiyorum!!

Simdi yazi degerli veya degersiz olsun bu hic önem te$kil etmez!
kaldiki o yazini bu forumdan ba$ka forumada satmak veya nebileyim
herhangi bir sebebten dolayida ba$ka yerlere vermek acisindanda deyil!

tamam:
Bir Ara yanilmiyorsam Ihsan Kinik olacak
kendi yazilarinin tümünü forum arsivinden
silinmesini istemisti!! silindide
ama kek Aso nun bir yazisini hatirliyorum
kimse kimseyi davet etmedigi gibi giderkende
tüm yazilarimi silin hakina sahip deyildir bir söylemini
hatirliyorum.

ama benim kastettigim gidipte tüm yazimi silin demek deyildir!!
benim demek istedigim
burdayim ve bir yazinin yanlisina veyade
kötülügüne karar verdim
yazarken edemedim ama sonradan ettim!
bunu silin dendiginde ne olacak?

Bunu nicin söyliyorum?
asagida bir arkada4a o yönde telkin edildide
o yüzden bu sorularda aklima geldi
ba$ka altinda bir $ey aramayin!!

silaven germ

Nemirdani

Nemirdani yapacağın sey çok basit; Benim gibi Newroz com'a üye olcaksın ve üye adın ile yazacaksın. Değiştirmek ve ya kaldırmak istediğin yazının tüm hakimiyeti senin eline geçiyor. Yani Newroz com da birey hakkı var. Kullanmasını bilmek mesele.

Xebatkarên Newkurdê (nicht überprüft)

Fr, 05/14/2010 - 21:32

Brayê Birêz Nemirdanî, Em nizanin ji bo çi tu qala Afrîqîyan dikî û li gel Forumê berawird/hevberîhev dikî.. Piranîya Xebatkarên Newroz Comê li ser zimanê Kurdî zalin.. Hinek ji wan çend zaravên Kurdî dizanin.. Bir rastî em fêm nakin ji bo çi tu Forumê bi vî şiklî tawanbar dikî? Em dikarin van gotinên te di çarçoweya azadîya ramanê de binirxînin.. Dibe ku hinek heval li ser me wisa difikirin. Azadîya ramanê heye... Tu jî wisa difikirî.. Niha em bên li ser gotinên te ên din.. Hemû hevalên ku di forumê de dinivîsin, heke endambên dikarin nivîsên xwe serrast bikin.. Li ser vê mijarê qet pêşîya kesî nehatîye girtin.. Li ser vê birêz Harpagos birsîv daye.. Nivîsên ku di forumê de tên weşandin, xwedîya wan nivîskar bi xwe ye. Nivîskar xwe berpirsê nivîsa xwe ye. Lê heke yek heval ji Forumê biqete û bêje "hemû nivîsên min derxin" jibo me asan nîne. Me li ser vê mijarê bersîva xwe dabû.. Ji ber ku ezmunek me gellek tal li gel çend heval çêbû.. Ew bersîva me ji bo hemû hevalan bû. Pêşî çend rojan li ser gotarek birêz Paloyê dîsa ev mijar bi şikle din hat rojeve.. Xebatkaran Newrozê li ser wê babatê jî bîrûraya xwe got. Birêz Paloyê jî ligel Xebatkarên Newkurdê hemfikir bû. Wê dema em nivîsekê radikin, pêwîste hemû şîrovan rabikin. Ji bo parastina mafên hemû beşdaran me bîrûrayan xwe derbirî.. Ligel rêz û silavên me Xebatkarên Newkurdê

Silav. 1.Biz nerde yaziyoruz? Bu formda( Li ve formme an malperê) $imdi burda yazip buraya soru sorulduguna göre ben nereyi adres göstereyim? Uzayi mi? 2.Siz bunu niye hakaret olarak aliyorsunuz? Arkada$ insan kurali! kaideyi,hak hukuku sormasi ayip mi? forumu birbirine kari$tirma mi? kötükük etme mi? üyeligi anladim(Brêz Herpagos yazdi) Peki bu üyelik konusunda ben $ahsen $imdiye kadar bilmiyordum! Bu benim sucum mu? hani böyle bir yazi ciktida ben mi kacirdim onuda bilemiyorum! yani mesele nedir? size soru sorulamaz mi? yoksa siz kendini bazi bülbüller gibi fildi$i saraylarinda görüp bizide alta mi? yoksa sizlere soru sormakta yasak mi?

Bu aşağıdaki not senindir: "Kek Bewarto ez bahwerim axaftine me bi kürdi di ve malperede! mina kü ew herin afrika ü bi afrikayiyê re bi kürdi bi axifin:) icar carcare eme bi zimanê afriki bi axifin kü afrikayi me fambikin!" Herhalde bu tespit rahatsızlık yaratı.. Onuda düşünce özgürlüğü olarak değerlendirmişler. Selamlar

Rêzdar Kajin Kim rahatsiz olmu$sa benim hic umrumda deyil burda savunmak zorundada deyilim (bana bu $ekilde aciklama getiren icin diyorum) Kime hitap olarak yazmi$im? Kek Berwartoya! Nicin cünkü kürdce yazalim önerisinden dolayi! yani burda suclama mi? yoksa bir $aka mahiyetinde yazilmi$ bir $ey mi? Arti afrikanca konu$alim demi$im! yazdigim dil nedir? türkce deyil mi? Bu oldu mu benim $akami destekledigi? peki sorun nedir? sanirim bizi birileriyle kar$ilastiriyorsun kimse kimsenin cocugu deyil kimse kimseye katlanmak zorundada deyildir kimse elinizide tutmami$!! buyur tüm yazilarimida silebilirsiniz!! oda sizi rahat etmezse Tümden Bloke koyun ismime....

Kek Nemirdani bugünlerde bayağı hassaslaşmışsın. Yapılan açıklamayi yanış değerlendiriyorsun. Senin Kürdçe yazında Newroz.Comu suçlayan bir tarz var.. "Burada Kürdçe yazmak Afrikalılar konuşmaya benzer" diyorsun. Onlarda katılmadıkları halde bunu senin fikir özgürlüğüne vermişler. Ne kapısı? Ne bloke etmesi? Niçin bu sonuçlara varıyorsun anlamak zor. Selamlar Kajin

hukuk icinde hak arama hakki yoktur. düsüncelerin özgürce ifade edildigi, fikirlerin özgürce tartisildigi foruma kurdistanda kisi bireysel hakkini kullanirken, bunu istedigi gibi kullanma hak ve özgürlügünede sahiptir. sacmalasa bile bu onun en dogal hakkidir. ancak bir sartlan:kisilik özelliklerine ve haklarina hakaret etmeden hukuk icinde kalarak ve bunu yaparkende karsisindakinin hukukuna saygili olmalidir. kisinin kendisine ait tasidigi özlelliklerine kendisini ifade ettigi yol ve yönteme tecavüz edilmeyeceginin idraki icinde olup sorumlu tavranislar sergileyen her birey hukuk icinde kalarak hakkini arama özgürlügüne sahiptir. genel prensiplere,ilkelere ve baglayici olan kürdistani tüm degerler karsi durusumuz ortak hukukumuz degilmi. öyle ise bireysel hakkimiz olsa olsa sacmaliklarimiz olur ki bu konuda en önde gideni benim.

düsünceler benim ve beni baglar. sana yönelik bir yazi degil. hak ve hukuk anlaminda yazdigim seyler. bende foruma kurdistanda bir bireyim. algiladigim, ifade etmeye calistigim hukuk anlayisim bu derken eksik yada dogru ifade etmemis ola bilirim sen forumda bireyin hakki nedir derken sacmalama konusunda en önde giden biri olan ben hukukumuz ne olmalidir demek istemistim hürmetler

Ben yazımı geri çekin dediğimde bunun nedeni, meselenin dizginleri elimden çıkmış olduğundan dolayı idi.Dizginler koptuğunda malum şahısa çarpması diye bir kaygım yoktu.Çünkü yılan gibi kıvaranan biri olduğu için kurtulması sorun değildi.Fakat kopan dizginler ve dörtnala koşan atın ayaklarından sıçrayanların katılımcıların üzerine sıçrayıp batırmaması için hem yazımı ve hemde altına gelen zincirin silinmesini rica atmiştim. Buda her Allahın günü istediğim bir şey değildir.Ayda yılda bir rica idi. Ha eğer yazım silindiyse yorumlarında silinmesi kadar doğalda bir şey olmaz.Hatta verdiğim rahatsızlıktan dolayıda üzgün olduğumu belirtmiştim. Kısacası meselenin bittiğini sanıyorum. Selamlar

O meselenin kapandığını biliyorum. Ben bu süreç Kahtalılar arasındaki tarştışmalarda kendimi buldum.. Zamanımın boş kalan kesimini Osman Sebri'ye verdim. Çünkü, orda yanlış tartışmalar var. Bazı belgeleri sunmaya çalılıyorum. Yakında Osman Sebri'nin Cemile Çeto hakkında yazdıklarını aktaracağım. Genelde Kürdistan tarihi ve özelde bizim yakın tarihimiz hala yazılmış değil. Büyük oranda sözlü anlatılan şeyler var.. Bunların yanlışlığı yada doğrluğunu bir kenara bırakalım. Analatılan her şeyi yazı altına alalım. Bu anlatılanların hepsi yanlış yada hepsi doğru değil. Ama, bunların içinde doğrular olduğu gibi, eklenen şeyler de var.. Kahramanların kahramanlıklarına ve hainlerin hainliklerine eklenen şeyler var.. Bunlar süreç içinde yeri yerine konulur.. Önemli olan anlatılan şeyleri yazım altına almaktır. Tüm dünya halklarının tarihinde gerçek ile efsanevi şeyler birbirlerine monte edilmişler. Süreç içinde insanlar belgelere ve verilere dayalı olarak bir ayrışmaya gitmişler. Hala da bir çok ülkede bu süreç devam ediyor. İnsanların dün doğru gördüğü şeyler yanlış, efsanevi gördüğü şeyler doğru çıkıyor. Ben şimdi Osman Sebri üzerine dururken Osman Sebri'nin namus meselesinden dolayı dokuz askeri öldürdüğünü ve suriye'ye kaçtığını söylüyor. Kahta'da bu çok yaygın bir söylem.. Şimdi ben Osman Sebri'nin çocuklarıyla görüşüyorum, bu olayı araştırıyorum. Fakat görüştüğüm tüm Kahtalılar bunun doğru olduğunu söylüyorlar.. Seninle Hek arasındaki tartışmaya baktım, tartışma farklı boyutlara vardı. Aslında Hek'in sorduğu bazı sorularda yabana atılacak gibi değil. Keşke benim zamanım olsaydı sizin o tartışmanıza katılsaydım. Cemile Çeto Mustafa Kemal'ın "kan kardeşi"ydi, Diyap Ağa "Manevi babasıydı", Mustafa Kemal Haci Musa'nın eline sarılıp öpen biriydi vs... Yaklaşımları süreç içinde değerlendirmek lazım. Şimdi Üzerine yazdığım Haci Bedir Bey'in ailesinin yaşadığı dramı takip etsen Kemalistlerin ne mal olduğu ortaya çıkar. Sevgili Paloyê, Kürd ve Kürdistan'a ilişkin bildiklerini, duyduklarını "çirok"ta desen yaz.. Bunlar çok değerli şeylerdir. Gördüğüm kadarıyla bu konuda ciddi bir birikimin var. Bunları hiç bir baskıya gelmeksizin yaz. Ben şahsen bunları çok önemsiyorum. Hek ile olan tartışmalarda Hek'in sorduğu soruları ciddiye almak lazım ve tartışmak lazım. Ben bu sitede "editör" olduğumdan dolayı sizin aranızı bulmak için böyle bir şeyi söylediğimi kimse sanmasın.. Aslında tarih tartışmaları açısında böyle bir ikilem Kürdistan Forum için çok iyi bir şans.. Keşke tartışmalar çığırında çıkmasa. Selamlar

Merhaba Aso Paloye-Hek tartismasina konu yazida( okumadim onuda soyleyeyim), Hek'in hicte yabana atilmayacak bazi tesbitleri oldugunu iki defa vurgulasmissin yukarida. Simdi bak, Hek'e hayranlik duymani anlarim, gercektende bir akademisyen olarak, bir cok insanin vakif olmadigi mmetodoljiye sahip vs, bilgi kaynaklarida var ve cogu kez mantiklida dusunuyor. Ote yandan, Hek'in yabana atilmayacak tesbitini iki kez deklere edebilirken, Guney Kurdistan'da Kurmancinin egitim dilinden cikarilmasi gibi milli bir faciaya parmak basan, arastiran ve sorgulanmaya cagiran yazima hic bir tepkin yok ! Ne diyorsun - eger bu iddialar dogruysa sen benden daha iyi takibediyor ve bilirsin GK'de olani biteni- bu iddialara ? Korkuyormusun benimle tartismaya ? Yoksa bu kadar onemi haiz bir hususu dile getirenin Canbek olmasi mi pek hos degil, cevap yazarsan seni zor durumda birakabilecegim endisesinimi tasiyorsun ? Kawacilar( eski) olarak bana pek iyi bakmadiginizin farkindayim ama varsa tartismak isteyen,bilgisine , mantigina, eski-yeni siyasi-ideolojik guzargahlarina guvenenleriniz, mesela bu konuda ne dusundugunuzu merak mediyorum; bu konu esasli bir irdelemeyi, tartismayi hakketmiyormu ? Kurmanci'nin bizzat Kurdler eliyle egitim sisteminden cikarilmasi soylentileri sizleri rahatsiz etmiyormu ? Sana gelince brayemin Paloye Demek sen yillar evvel, ortaokul yaslarinda cocukken bir beldenin bir siyasi mekan-dernegine arada takilirmissin, aklimda kalmis; bana oyle geliyorki sen bunu birine hitaben yazmissin, iyide yapmissin. Oralari, o yillari, korku, dehset, kahkaha ve gozyaslarini, cografi-sosyal ve tarihi guzelliklerinin son kertesine vakifim aslinda... O mekanlarin yerlerinde simdi yeller esiyordur; yiktirilan tarihle birlkte, yokedilen guzelim yuzlerce yillik her cesit agac ve bitki, onlara bagimli yasayan oraya has bir suru hayvanda tirko soysuzlugunun, temelsizliginin kurbani oldular. Adamlarin ulkemizin bir milimiyle bile tarihi olarak baglari olmadigi icin, tum kulturel-cografik mirasi yokedilebilecek, paraya tahvil emtia olarak gormeleri tabiidir. Bu arada, Kurmancinin akibeti nhakkinda ne dusunuyorsun, yazmani isterim dogrusu. selamlar ederim canbek

1-kendini kkuheylana baskasini katira benzettin peki ala-kabul edildi kaldirilmasini istedigin yazinin altinda tek tek hangi konularda nasil yanlis dusundugun yazildi sen toptan bu izi sildirdin bu da anlasilir buyuk aptesini yapan tuvalet kagidiyla geride biraktigi izleri silmeli elbette. genede burda sevenin var kirilgan bir tabiatin var ve defalarca dedim gene diyorum aso da ciroklari yazmaya devam et diyor (gereksiz bir uyari) Hobsbawm dan aktarar gozune soktum cirok menkibe efsane bismarkin napolyonun millete etkisinden de onemidlir diye (bu INDIREK OLARAK yaz be adam demektir!) ancak sana yaptigim tek hakareti inatla "dogrudur ben kutuk kafaliyim" der gibi kendini tekrarliyorsun bi de bana katir mi yilan mi diyeceksin karar ver. farkli ozelikler kiviriyor diyorsun yazarak goster nerde kiviriyorum? korkarim sende aile terbiyesi de bana olan gazerzinden oturu yakinda sukut edecek ara aliyorum dedim yumusatayim diyorum arkadan olmadik laflar sokuturuyorsun ayip denilen seyin ne oldugunun farkinda misin? ben demiyirum sen yazdiklarinla deneysel olarak bagira bagira "ben kutuk kafaliyim" diyorsun istee yazdiklarin ahah benim de yazdiklarim hepsi burda duruyor akli olan okur kendi degerlendirir. kurdistani babanizin mali gibi gormekten vaz gecin! cirok? yaz yazabildigin kadar ancak benim yazdiklarimi da sindirmeyi sindiremyiyorsan da onlari bir hak olarak kabul edip begenmiyorsan uzak durmayi ogren. gene de derslere devam-aso nun yazdiklari uzerinden: genel gecer dogrulari yazarsak elbette efsane gibi gorunenler gercek cikabilir gercek gibi gorunenler de uydurma sadece daha once yazdiklarimi tekrarlamakla yetiniyorum Layard incil deki cogunun uydurmalarla bezenmis oldugunu bildigimiz menkibelerden cikarak Asuru ve antik tarihin ilk donemlerine goturen yolu buldu. halen einsteindan da buyuk bir fizzikci olan Newton ise bilim denilen seyin kendi urettiklerine bile surekli yaratici supheyle bakmasina iyi bir ornektir. iki kutlenin bosukta bir birini cekerek dengeledigi dev teorisine kusku duya duya olmustur. adam kabul edilmis dev teorisine kusku duyuyor. kurd taifasinin damardan iman etiklerini bir kenera birakalim menkibelerine biraz kusku duymalarini ogretmek zorundayiz. bu acidan yumusatma acisindan yazilanlari anlayabilirim ancak MP ve temsil ettigi kutuk inadin taraftarlarinin yazdiklari ciroklara fazla iman etmesin. cirok tali mesele tartisma trafik polisligi yaparken daha edepli olmalari gerekir. edilmemis, cikartilmasi mantiken imkansiz sonuclar cikartip olmadik hakaretleri baslatip sonra da magduru-kirilgani oynamak yok burasi veya her hangi bir baska kurdistani mekanda bu tur ilkeliklerin mumkun mertebe azalmasini istiyor muyuz istemiyor muyuz? mesele budur. canbek de kurmanci ysagina kafayi takmis. hakli-aso yu bilmem ona da iki cift laf edeyim. dangalaklik parayla mi? (KRG eger boyle bir karar almissa yuzyilin dangalakligi demektir. simdi way KRG ye dangalak dedi pehlivan tefrikasi baslayacak eminim-aha yazdim buraya). peki ala dunyanin yedi kosesi yarisi uydurma olan cesitlilik-ademi merkeziye vs ye dogru evrilirken koca bir lehce olan ve daha da onemlisi kuzeyde koca bir nufus tarafindan (dogu daki sikak mintikasini da sabun parasi yapalim onlara) kullanilirken. yakinda ele gecirecegi para ile bir degil yuz adet lehceyi de ihya etmesi mumkun iken bunlarin yaptiklari (sorani yi tek dil yapma) dangalaklik degilde, ulus birligine giden bir karar mi? yine yaziyim tukurduklerini yalama olasigi olabilir (burda emin degilim-cunku kurdlerde ne yazik ki emir demiri keser kulturunun ucu gorundu-KDP bahdinan bolgesinde olusacak hakli bir tepkiyi-emir ve komuta ile kesebilir) vesselam tek tufek tekk fikir tek yurek tek kurek zihniyeti ile alternatiften, yaratici kuskudan korkan iki lehceden de korkar elin oglu da 11 lehceyi /dili resmi dil yapar (guney afrika) hindustan da onca karmasaya ragmen sittin tane dil resmi dil olarak desteklenir. bizim dangalaklar da avuc ici kadar yerde ve muhtemelen onlari kaynak acisindan muthis derecede rahatlatacak petrol gelirlerine ragmen iki lehceyi bile yasatamaz. kuzeyi de iyice kendilerinden uzaklastirir. berbat bir karar demek bu eseklige iltifat etmek demektir. hurmetler sana degil kuheylan efendi! bu kadar mesnetsiz kindara neyin hurmetini gosterecegiz!

Neuen Kommentar schreiben

CAPTCHA This question is for testing whether or not you are a human visitor and to prevent automated spam submissions.