Skip to main content

KADINI APO MU YARATTI?

Türkiye'de DEHAP ve PKK çevresi tarafından son zamanlarda ilginç bir tartışma yürütülüyor. Kadının eylemlerde görünmesini ve belediye başkanlığı gibi görevlerde yer almasını Abdullah Öcalan'ın 'kadını keşfi ve özgürleştirmesi' olarak yorumlanıyor.

Özellikle kadınların eliyle yürütülen propaganda çerçevesinde, toplumun içine
karışan propagandist kadınlar, 'bizi Apo yarattı' gibi büyük laflar etmekten
çekinmiyorlar.

Kuşkusuz, PKK'nin zamanında ortaya koyduğu etkili eylemler sadece Kürt
erkeğini değil, kadınını da etkiledi. Çocukları çatışmada ölen, cezaevine düşen,
gözaltında kaybolan ve faili meçhullere kurban giden anneler, günü geldi, bu acının etkisiyle siyasete de atıldı, alanlara da çıktı, sivil toplum örgütlerine de üye oldu.

Ancak bu olgu, bir kişinin eliyle değil, tüm bir mücadele sürecinin sonucunda
ortaya çıkan ve olması da gereken bir olguydu.

Ve bundan, 'kadını Apo yarattı' sonucunu çıkarmak ne kadar doğru bir tespit olur. Böyle bir sonuç çıkarmak yerine, topluma 'kadını mücadele yarattı, pkk yarattı' demek daha gerçekçi ve mantıklı olmaz mı?

Ancak çok iyi biliyoruz ki, bu olgudan bu şekilde sonuç çıkarmaya çalışanlar,
siyasi yönlendirme gereği böyle davranıyor. Ters giden işler, kadına, insan
haklarına, çevreye ve hayvan haklarına 'saygıya' dayandırılarak düze çıkarılmaya çalışılıyor. Ama bunu yaparken, kadını 'Ahmet, Mehmet yarattı' gibi bir komikliğe de düşmey mı acaba?

Öyle olsaydı, daha Apo ortalarda yok iken Leyla Qasım, Margaret ve arkadaşları
Güney Kürdistan'da efsaneleşmezdi. Bir çok ülkenin devrimi kadınların
omuzlarında yükselmezdi.

şili'de Allende'yi, ellerinde boş tencereleri ile sokaklara dökülen kadınlar devirdi.
lran şahı'nı yine sokaklara dökülen kara çarşaflı kadınlar ülkeden kovdu.

Çok açık ki, oralardaki kadını ne Molla Mustafa Barzani, ne Pinoche, ne de
Humeyni yarattı. Kadınlar içinde bulundukları koşullar gereği, sosyal olaylar onları etkilediği ölçüde kendilerine bir yer belirleyip gelişmelere karşı tavır almışlardır.

Kürt kadını da tarihin her döneminde, mücadelenin seyri içinde tavrını almış, o
günün koşulları içinde bir aydınlanm süreci geçirmıştir.

12 Eylül döneminde de Kürt sol hareketleri içinde sayısız kadın yerini almıştır. Bu
aydınlanma süreci lran, Irak, Suriye ve Türkiye'deki Kürt önderlerin geçmışte
verdikleri mücadele ile başlamıştır.

Demekki biz kadını yeni keşfetmemişiz, tarihin her döneminde olduğu gibi bu dönemde de olaylar karşısında daha duyarlı olan kadın, mücadeledeki yerini almış ve gerektiği yerde durmuştur.

Bu durum kendi doğalışı içinde gerçekleşirken, kadının birileri tarafından yaratıldığı sonucu çıkarmak hiç de doğru bir tespit değildir.

Örgüt ve lideri bununla açıklanmaya çalışılıyorsa da bu, boş bir çabadan öte bir
şey değildir!

DIYAR (not verified)

Fri, 2005-03-11 01:58

O, Komutan isayi, Hamili Yildirimin yardimiyla T.C ye öldürtügünde, Artik savaslarida silahsiz kazanacagini 30.Mayis 2000 tarihinde Avukat görüsmelerinde Müritlerine duyuruyordu. Nehir ve kayalarida o yarati, Cokta mütidi var. 40. 000 Kürdüde bin Kevir Eti. Gavadin siir yanida varmis, haberiniz yok. “Napolyon kitab?nda Nehir ad?nda bir dörtlük var. Sayfa 180’de. Bunu bir hat?ra olarak veriyorum. Bu ?iiri cezaevlerine ve ba?ka yerlere benim ad?ma gönderdi?iniz mektuplara ekleyin. Bugün yarg?lanmam?z?n birinci y?ldönümüdür. Bunun an?s?na da ikinci cildin 201. sayfas?nda Kaya adl? bir ?iir var. O da y?ldönümü içindir. Geothe’nin bir ?iiridir. Bu ?iirin aç?klamas? yap?lmal?d?r. Napolyon’un bir sözü var. Onu size aynen okumak istiyorum; (Kitaptan okuyarak) Sava? ça? d??? bir ?eydir. Öyle bir zaman gelecek ki, sava?lar top ve süngü kullan?lmadan kazan?lacak. ??te ?imdi o zamand?r. Bir de bundan sonraki her görü?meniz bizim TV için bir program, panel haline getirilebilir. Ad?na da ?mral?’dan Mesaj Var veya onun gibi bir ?ey olabilir. Benim her görü?mem önemlidir çünkü.” NEH?R Yüzy?llar üzerine uzun uzun dü?ünen, Her ?eyi öze ait temiz ???kta inceler, Küçük olan her ?ey gözden kaybolur, Geride kalan sadece okyanuslar ve k?talard?r GEOTHE KAYA Hüküm günü tanr?n?n taht? önünde Nihayet duruyordu Napolyon ?eytan ba?lad? okumaya listesinden Bonapartelerin i?ledi?i cürümleri Baba veya o?ul, iki tanr?dan biri, Susturdu ?eytan? tanr?n?n taht? önünde, “s?k?nt?dan öldürme bizi okuyup, dava açan Alman profesörü gibi! E?er cesursan onunla yüzle?ecek kadar Koyabilirsin onu kendi krall???na” GEOTHE

çewlig (not verified)

Fri, 2005-03-11 21:51

kürdistan mücadelesi geçmi?i ve bugünüyle tüm olumluluklar? ve olumsuzluklar? ile eke al?nd???nda; gerek pratik zorunluluktan olsun,gerek mücadele anlay??? aç?s?ndan olsun aktif bir ?ekilde kad?n kat?l?m?n? sa?lamak zorundayd?.burada kad?n?n erkek ka??s?ndaki konumu toplumsall?k aç?s?ndali de?erlendirmesine girmek hem anlams?z hemde gereksizdir. bahsedilmesi gerekenler ?unlard?r: 1:pratik zorunluluklar:bu davada duygusal aç?dan en çok ac? çekenle kad?nlard?r.Ve ana yüre?i klasi?ini gözard? etmemek gerek elbette fedakarl?k aç?s?ndan kad?n erkeke mukayesiesine girmek yanl??t?r ama benim gözlemim kad?n daha fedakar ve cesur davranm??t?r.bu daha çok zorunlu bir kat?l?m omu?tur.ve kad?n?m?za görece bir ki?ilik kazand?rm??t?r. 2:parti ilkeleri ve dünya görü?üde böyle gerektirmekteydi k?saca. EN ÖNEMK? KONU BENCE ?U APO AÇISINDAN KADIN VE KADIN SÖYLEM?: APOda bu konuda muhakkak olumlu ?eylere sebebiyet vetmi?tir ama benim konum bu de?il aponun yaz?lar? konu?malar? ve eylemlerine bak?ld??? zaman bu hareketin kürdistan ulusal mücadelesinden çok bi kad?n hareketi oldu?u izlenimi do?uyor insanda.ayn? bu aralar apocu yay?n organlar?nda ekolojinin önde gelmesi gibi bu insan?n akl?na baz? sorular getiriyo bir davay? dalland?r?p budakland?r?p özünden kopar?p farkl? yerlere çekmek zaten azalmakta olan enerjiyi ba?ka yerlere payla?t?rmak.bir yandan uluslar aras? tüm de?erleri onlar?n temsilcisi olan ülkeleri empeyalist olarak niteleyip reddetmek ayn? zamanda o de?erleri anla??lmaz bi ?ekilde savunup krldan daha çok kralc? olup sahip ç?kmak nas?l bir çeli?kidir.kad?n? savunup kad?n? açl??a fuhu?a sevkeden 5.s?n?f muamelesi yapanlarla kad?n? kad?nlar günüde joplardan geçirenlerle i?birli?i yap?p buna kar?? ç?kan abye tc saflar?nda ça?kça bi dü?manl?k yapmak nedir i?te bunlar?n kad?n yakla??m? budur.sadece kad?na pragmatist yakla??rlar kad?nlar?m?z? ya?l?lar?m?z? en önde demokratik cumhuriyet ad?na yürütüp joplat?rlarki ömürlerini uzats?nlar.bunu fazlaca uzatman?n bi anlam? yok. en son ve en inemlisi bence he diktatörde oldu?undan daha fazla kad?n merak?na sahip olan aponun özel kad?n e?ilimidir.evet apo bi kad?n ki?ili?i yaratm??t?r ve dün ?amda istedi?i gibi kullanyordu bugünde o fedakar analar?m?z? bac?lar?m?z kah beritan çizgisi kah z?rt çizgisi diyerek genelkurmay?n direktifleri ile yürütüp joplat?yor. aponun bekadaki haremine girmekten ve kad?nlar önderli?e yak?n olsunlar gibi acaip çözümlemelerine balmaktan utan?yorum sonuç olarak kad?n? özgürle?tirme var etme ad?na ne hale getirdiklerine de?inmek istiyorum.özgürlük bireyden ba?lar bunu için önce birey olmak laz?m ve en önce beynin özgür olmas? gerek.olu?turulan kad?n tipi kürdisranda hiç bir ?ekilde dü?ünmeyen kendi karar?n? veremeyen hiç bir zaman kendi karar?n? veremeyen iradi bi tutum sahibi olmayan sadece yürüyün dendi?i zaman ne için yürüdü?ünü bilmeyen bi kad?n olu?turuldu ve isteniyor. bumudur kad?n? yada insan? özgürle?tirmek.bumusur kad?n? var etmek. kürdistan?n fedakar ve cesur kad?nlar?n?n erkeklerinin ve ülkelerinin hakiki manada özgürle?tirdi?i güne kavu?mak dile?iyle selamlar

Add new comment

The content of this field is kept private and will not be shown publicly.

Plain text

CAPTCHA This question is for testing whether or not you are a human visitor and to prevent automated spam submissions.